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    典故這個名稱,由來已久,最早可追溯到漢朝,指關于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。中國歷史悠久,文化豐厚,社會生活中各種現象一般都可以找到相關典故。典故來源于一些歷史書上或文學作品中的故事和人物,或來源于民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件,或是某個地名等。 第二,來源于一些歷史書上或文學作品中的故事和人物。第三,來源于佛經、圣經等宗教書上的故事、人物、禮儀等。

    歷史典故(第1頁):

    • 窮極無聊
    • 南朝梁.費昶《思公子》詩:“虞卿亦何命,窮極苦無聊。”窮極:極端。無聊:無依托。謂困窘之極而無所依托。后謂極端貧困而無所事事。《歧路燈》四四回:“〔譚紹聞〕先二日還往街頭走走,走的多了,亦覺沒趣。窮極無聊。”魯迅《花邊文學.正是時候》:“如果是窮極無聊了,那就...
    • 有根有據
    • 并列 證據十分充足。葉辛《孽債》:“人家的信寫得~,很有道理。”△褒義。指結論可靠,或指某一話語、行動的基礎充實。→有憑有據 真憑實據 有根有葉 有案可稽←→憑空臆造 無根無據荒誕無稽
    • 有本有源
    • 見“有本有原”。《兒女英雄傳》18回:“(十三妹)及至聽他說的~,有憑有據,不容不信。”
    • 宗愨風長
    • 比喻志向遠大。清許葭村《與陳笠山》: “宗愨風長,行看萬里,此大丈夫得志于時者之所為也。” 參見:○乘風破浪
    • 宗居士
    • 借指好佛不仕的隱逸者。唐李端《書志贈暢當》詩: “請問宗居士,君其老奈何。” ●《宋書·宗炳傳》: “元嘉二十年,炳卒,時年六十九。衡陽王義季與司徒江夏王義恭書曰: ‘宗居士不救所病,其清履肥素,終始可嘉,為之惻愴,不能已已。’ ” 南朝宋宗炳,字少文,南陽...
    • 涓埃之功
    • 明·羅貫中《三國演義》第三回:“恨無涓埃之功,以為進見之禮。”
    • 眉新畫
    • 謂結婚不久。五代韋莊《秦婦吟》:“東鄰有女眉新畫,傾城傾國不知價。長戈擁得上戎車,回首香閨淚盈把。” 參見:○張敞畫眉
    • 無父撾翁
    • 《東觀漢紀·第五倫傳》:“嘗見,上曰:‘聞卿為使,撾婦翁,不過從兄飯,寧有之邪?’對曰:‘臣三娶妻,皆無父。’”
    • 無煩復往
    • 南朝·宋·劉義慶《世說新語?賢媛》:“王家見二謝,傾筐倒庋;見汝輩來,平平爾。汝可無煩復往。”
    • 略跡論心
    • 撇開表面的事實而評論其用心。清 黃宗羲《子劉子行狀上》:“以于立玉、于元薦為亂天下者,亦豈遂為定論乎?略跡而論心,二臣皆皎然不欺其志,有國士之風。”
    • 蓬戶甕牖
    • 用蓬草編門,用破甕作窗。指清貧的生活。《禮記.儒行》:“蓽門圭窬,蓬戶甕牖。”《韓詩外傳》卷一:“蓬戶甕牖,桷桑而無樞。”宋.蘇轍《黃州快哉亭記》:“竊會計之余功,而自放山水之間,此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快。” 并列 牖,窗戶。用蓬草編門,用破甕做...
    • 養小防老,積谷防饑
    • 見“養兒防老,積谷防饑”。元·關漢卿《裴度還帶》3折:“‘哀哀父母,生我劬勞。’~。”
    • 養力蓄銳
    • 明·羅貫中《三國演義》第三十四回:“且待半年,養精畜銳,劉表、孫權可一鼓而下也。”
    • 瞻前慮后
    • 形容慮事細心周到。《官場現形記》第四七回: “只顧得眼前一點,不曉得瞻前慮后。” 參見:○瞻前顧后
    • 湛湛青天
    • 元·關漢卿《竇娥冤》:“若沒些兒圣靈與世人傳,也不見得湛湛青天。”
    • 沾親帶友
    • 見“沾親帶故”。
    • 沾溉后人
    • 述賓 沾溉,浸潤澆灌,比喻使人受益;后人,后代的人。使后代的人受益。魯迅《漢文學史綱要》第7篇:“惟誼尤有文采,而沉實則稍遜,如其《治安策》、《過秦論》,與晁錯之《賢良對策》、《言兵事疏》、《守邊勸農疏》,皆為西漢鴻文,~,其澤甚遠。”△褒義。多用作稱頌語。
    • 返璞歸真
    • 同“返樸歸真”。太平天國 洪仁玕《英杰歸真》:“上帝基督化人,超凡入圣,返璞歸真。” 見“返樸歸真”。艾冬《土地的心事》:“反正要~一下。”
    • 返來復去
    • 謂多次重復。柳青《創業史》第二部第二五章:“說醒著吧,他又神志不清,腦子里總是:黑馬——白占魁——農業社,農業社——白占魁——黑馬,返來復去地兜圈子,直兜得他禿頂腦袋疼了起來。” 并列 不斷重復。柳青《創業史》2部25章:“腦子里總是:黑馬—白占魁—農業社,農...
    • 返樸還真
    • 同“返樸歸真”。《人民日報》1961.8.19:“就連那位聲稱‘美言不信’,力主返樸還真的老聃,在他自己寫《道德經》的時候,又何嘗不運用精妙的語言來著書立說,可見他也并不反對真正美的文采。” 見“返樸歸真”。
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